HOT ! ◆『親鸞聖人 書状（法然源空 「一枚起請文」）花押』◆検）源頼朝 聖徳太子 空海 ◇『親鸞聖人 書状（法然源空 「一枚起請文」）花押』◇検）源

◇『親鸞聖人 書状（法然源空 「一枚起請文」）花押』◇検）源。東京国立博物館 - 展示・催し物 展示 平成館（日本の考古・特別。親鸞聖人（石枕）八光堂寺院仏具[寺院仏具専門ショップ] 大阪府。【真作 博物館級】◆『親鸞聖人 書状（法然源空 「一枚起請文」）親鸞花押』菊花・桐紋表具◆検）源頼朝 聖徳太子 空海 日蓮 蓮如 最澄 道元■商品説明■【真作 博物館級】◆『親鸞聖人 書状（法然源空 「一枚起請文」）親鸞花押』菊花・桐紋表具◆親鸞聖人の法然を本師と仰いでから生涯に亘り、「法然によって明らかにされた浄土往生を説く真実の教え」を継承し、さらに高めて行く意思を表明したもの。Yahoo!オークション -「一枚起請文」の落札相場・落札価格。★法然房源空★法然（ほうねん）は、平安時代末期から鎌倉時代初期の日本の僧である。〇Cb右1198 縮小絵巻物シリーズ 国宝絵巻。。【激レアです】佐々木愛日　掛け軸。法然は房号で、諱は源空、幼名を勢至丸、通称は黒谷上人、吉水上人とも。掛軸　川邊尚風の書　高野山に学んだ書家　肉筆紙本掛軸。建暦2年（1212年）1月25日、大谷禅房にて死去。横山大観筆 千代田城 掛軸 限定1000部 No.801。享年80（満78歳没）。Ｂ５１５　掛軸　大徳寺　小林太玄　『楽在一碗中』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。なお、死の直前の1月23日には弟子の源智の願いに応じて、遺言書『一枚起請文』を記している。掛け軸　妙心寺 退蔵院 古田宗忠［瓢鮎之図］横物 共箱！。廟所は大谷禅房の隣（現・知恩院法然上人御廟）に建てられた。茶道具 掛軸 妙心寺 正眼寺 谷耕月 老師 横物 萬徳 共箱。◆最終版と考えられる源智系統のテクストは以下の通り◆『唐土我朝にもろもろの智者達の沙汰し申さるる観念の念にもあらず。狩野英孝、芋洗坂係長、ねずっち　サイン色紙。又学問をして念のこころを悟りて申す念仏にもあらず。さいとう・たかを 直筆サイン色紙　ゴルゴ13。ただ往生極楽のためには、南無阿弥陀仏と申して、うたがいなく往生するぞと思い取りて申す外には別の仔細候わず。掛軸 茶掛け 横幅 小林太玄 賛「一期一会」大徳寺塔頭黄梅院住職 共箱。ただし三心四修と申すことの候うは、皆決定して南無阿弥陀仏にて往生するぞと思ううちにこもり候うなり。和硯　蒼龍石㉒　蒼白色の石紋。この外に奥ふかき事を存ぜば、二尊のあわれみにはずれ、本願にもれ候うべし。☆ 元永 定正 原画 色紙。念仏を信ぜん人は、たとい一代の法をよくよく学すとも、一文不知の愚鈍の身になして、尼入道の無智のともがらに同じうして、智者のふるまいをせずしてただ一向に念仏すべし。中国　中古硯　清代　火捺紋采端硯。証の為に両手印をもってす。【美品】和而不流 　文麿　掛軸　額装。浄土宗の安心起行この一紙に至極せり。【真筆】茶掛け 茶掛　知足◆大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道　共箱・タトウ箱付。源空が所存、この外に全く別義を存ぜず、滅後の邪義をふせがんがために所存をしるし畢んぬ。茶道具 掛軸 妙心寺 正眼寺 谷耕月 老師 横物 無我 共箱。建暦二年正月二十三日 大師在御判（原文には「源空（花押）」とある）』【サイズ】本紙サイズ: 31cmx44cm全紙サイズ: 107cmx52cm【状態】経年劣化による傷み、日焼け、染み、折れ、汚れ等御座います。中国古品　唐木箱入　石眼　老杭　端渓　瑞州名硯　硯3点まとめて。【その他】◎イメージと違う、サイズが合わない、不要になった等の落札者様の都合でのご返品はお受け致しませんので慎重に ご入札頂きますようお願い致します。【最終価格】中国　端渓硯。