HOT ! 書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款印 書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款

書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款。書道 篆刻 落款印 遊印『隠公左伝』60mm - メルカリ。落款印 篆刻印 60mm 『一饋十起』『告朔餼羊』 遊印 書道 両面刻。⚫︎遊印『一饋十起』いっき-じっき訓読み：いっきにじっきす/いっきにとたびたつ一度の食事の間に十回も席を立つ。意見に耳を傾けるために熱心に客を迎えることのたとえ。「饋」は食事。中国、夏の禹王(うおう)が、善政を行う補佐となる賢者を熱心に求め、一度の食事中に十回も席を立ち食べるのをやめて、訪ねてきた賢者に会ったという故事から。『淮南子』氾論訓より⚫︎遊印『告朔餼羊』こくさくのきよう古くから続いている習慣や年中行事は、理由もなく廃絶してはならないということのたとえ。また、実質がなくなり、形式ばかりが残っていることのたとえ。「告朔」は、中国周の時代に行われた儀式で、毎月一日に羊を廟に供えて祖先を祭るもの。「餼羊」は、告朔のときに供えるいけにえの羊のこと。魯の国で告朔の儀式がすたれ、羊を供える形式だけが残っていた。「それでは無意味だから餼羊をやめるべきです」と子貢が言うと、孔子は「おまえは羊がもったいないのだろうが、私は儀式そのものがなくなってしまう方がもったいない」と反対し、儀式がすたれるのを惜しんだということから。「論語」八佾よりサイズ：6cm×6cm×3.5cm両面に刻してあります。※『告朔餼羊』60mmのみの印もあります。亡き父の刻した印です。長年篆刻を趣味とし、たくさんの展覧会に出展し指導もしていました。石の種類など詳しいことはわかりません。小傷はありますが、特に目立つ傷はありません。天然の素材ですので、元々の小傷、画像に写らない欠けや凹み、内部のひびなどがある場合があります。最後の写真は、父自身が作った印譜帳の印影です。印譜作成後に補刀してある場合があります。お送りするのは、1〜8の状態のもので、印と自作の袴のみです。同サイズの印はこちらからもご覧になれます。#篆刻遊印60mm複数ご購入の場合、同梱できるものは送料分のお値引きをさせていただきますので、お声かけください。◆ お手数ですが、プロフィールを読んで頂きますようお願い致しますメルカリ以外での出品はありません。家庭で保管中の経年による些細な擦れや小傷など 、中古品であることをご理解ご納得の上でのご購入をお願いいたします。863。Amazon.co.jp: 再 書道 篆刻 落款印 遊印 年賀印 龍肖形+甲辰。中国　中古硯J6 清代　旧麻坑竹節端硯　札付き。掛軸　前大徳　雪尾要道筆　一行書　「南無阿弥陀仏」　共箱　C　8467A。【悟　道　仏　禅】美品　ラオス 水凍　印材 落款 遊印 雅号　浮き彫　薄意　4点。專用　軸先　まとめて　天然素材　掛軸用 表装　表具。ポケットモンスター 色紙 11枚セット フィギュア 購入特典 Pokemon。浄土真宗 本願寺派 明教寺 中川良賢 御名号 南無阿弥陀仏 掛け軸 紙本 共箱。あだち充　直筆サイン色紙 うる星やつら。〇Cb右1198 縮小絵巻物シリーズ 国宝絵巻。【激レアです】佐々木愛日　掛け軸。掛軸　川邊尚風の書　高野山に学んだ書家　肉筆紙本掛軸。横山大観筆 千代田城 掛軸 限定1000部 No.801。Ｂ５１５　掛軸　大徳寺　小林太玄　『楽在一碗中』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。掛け軸　妙心寺 退蔵院 古田宗忠［瓢鮎之図］横物 共箱！。茶道具 掛軸 妙心寺 正眼寺 谷耕月 老師 横物 萬徳 共箱。狩野英孝、芋洗坂係長、ねずっち　サイン色紙。さいとう・たかを 直筆サイン色紙　ゴルゴ13。掛軸 茶掛け 横幅 小林太玄 賛「一期一会」大徳寺塔頭黄梅院住職 共箱。和硯　蒼龍石㉒　蒼白色の石紋。☆ 元永 定正 原画 色紙。中国　中古硯　清代　火捺紋采端硯。【美品】和而不流 　文麿　掛軸　額装。【真筆】茶掛け 茶掛　知足◆大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道　共箱・タトウ箱付。茶道具 掛軸 妙心寺 正眼寺 谷耕月 老師 横物 無我 共箱